Der Niedergang des Römischen Reiches im 4. Jahrhundert

Der Niedergang des Römischen Reiches im 4. Jahrhundert


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Hinter dem 4. Jahrhundert n. Chr. AD, unsere kollektive Vorstellungskraft sieht sehr oft einen unheilbaren Rückgang der Kraft und des Glanzes des E.Roman mpire. Es ist leicht vorstellbar, dass Horden von Barbaren nach dem Reichtum des Imperiums dürsten und bereit sind, sich auf Rom zu werfen, um es zu plündern. Wir betrachten die römische Armee als eine riesige heruntergekommene Institution, die von brüllenden und ungeordneten Barbaren bevölkert ist. Wir sehen auch, wie sich Römer in endlosen Orgien verirren, politische Bedenken längst vergessen. Wir denken auch an eine Verarmung von Kunst und Kultur im Allgemeinen. Aber was ist es wirklich, jenseits aller Gemeinplätze, die manchmal unsere Sicht der Geschichte verzerren?

Invasionen der Barbaren?

Um diese kurze Präsentation zu beginnen, werfen wir einen Blick auf den Fall der Barbaren, dieser berühmten Deutsche ungepflegte Gemälde neoklassischer Künstler, die die Plünderung der römischen Welt in primitiver Raserei darstellen. Früher war die Vision dieser Völker besonders abwertend, einfach weil wir die Realität ihrer Kulturen nicht genau wahrnehmen wollten. Der Plural ist hier angemessen, weil das Ganze, das wir unter dem Oberbegriff der Deutschen bezeichnen, sehr unterschiedliche Realitäten abdeckt.

In der Tat gab es zwei Hauptelemente, aus denen sich das zusammensetzte barbaricum der Römer; das westliche Element und das östliche Element, stärker geprägt von der Steppenkultur. In der Tat, während ihrer Migration, die GotenDie berühmtesten Vertreter dieser Gruppe mischten sich unter verschiedene Bevölkerungsgruppen, als sie (wahrscheinlich) von Skandinavien zu den Ufern des Schwarzen Meeres und zur Donau-Grenze des Imperiums wanderten. Was wir unter Goten bezeichnen, stellt in der Tat nur ein buntes Mosaik verschiedener Ethnien dar, das nur für kurze Kriegsperioden die Autorität eines Obersten (oder mehrerer) Oberster anerkennt.

Dies ist, was während der Offensive passiert, die zum Sieg von führtAdrianopel im Jahr 378, aber die Armee brach bald in eine Vielzahl von viel kleineren Gruppen aus, die das Land schlagen. Auf der Westseite erscheinen seit dem dritten Jahrhundert bekannte Namen; die Franken, die Alamanen, die Sachsen ... Diese Bezeichnungen repräsentieren wiederum Gruppen verschiedener Völker, aber viel homogener als im Fall der Ostdeutschen, wo es wiederum fast keine politische Zentralisierung gibt. Diese Namen bezeichnen tatsächlich Kriegsligen, viel mehr als Staaten. Auf jeden Fall ist diesen Völkern eines gemeinsam: die Ausübung des Krieges.

Es ist in der Tat ein sozialer Akt, eine Verpflichtung. Für sie geht die Freiheit und damit die Ausübung politischer Rechte in der Zeit der Soldatenbürger durch Waffen, wie es bei den Griechen und Römern der Fall war. Diese Kampfpraxis ist nach Plünderungsangriffen sowohl gegen benachbarte Völker als auch gegen die Römer organisiert. Aber das Imperium hat aufgrund seines Reichtums viele Appetit geweckt ... Darüber hinaus sollte angemerkt werden, dass in den allermeisten Fällen Überfälle werden nur von Gruppen von einigen hundert Individuen durchgeführt, die dazu veranlasst werden, sich in mehrere Abteilungen zu trennen, um mehr Boden zu bedecken, sich aber der Feindseligkeit der Bauernwelt auszusetzen.

Während eines dieser Angriffe überrascht der Kaiser Julian eine Gruppe von sechshundert fränkischen Kriegern, was die zahlenmäßige Schwäche der Barbaren während der Mehrzahl der Angriffe zeigt. So erklärt erscheint die anscheinend übliche Gewalt dieser Barbaren weniger schrecklich. Große Versammlungen sind in der Tat selten; Man kann die Kampagne zählen, die 357 zur Schlacht von Straßburg führte, in der mehr als 30.000 Alamanen zusammenkommen, und der Angriff der Goten auf Adrianopel im Jahr 378, der Kräfte zusammenbringt, kann ungefähr ähnlich sein. Wir sind weit davon entfernt blutrünstige Horden Hunderttausende marschieren auf dem Imperium. Dies entspricht eher der Situation des 5. Jahrhunderts, außer dass die Tausenden von Seelen ganze Völker repräsentieren und die Krieger offensichtlich in der Minderheit sind.

Die römische Armee im 4. Jahrhundert

Aber was taten die Römer angesichts des Drucks der Barbaren? Wie haben sie sie daran gehindert, ihr Land zu plündern, ein Phänomen, das seit dem 3. Jahrhundert nach Christus endemisch ist? ANZEIGE? Dasrömische Armee musste umstrukturieren. Die ehemals schwere Formation der Legion wurde von Kaiser Diokletian reformiert, wodurch ihre Stärke (meistens dieser Einheiten) von etwa fünftausend Mann auf fast tausend reduziert und ihre Gesamtzahl stark erhöht wurde. Dies bestätigte einen Sachverhalt, denn um auf die mehrfachen Angriffe zu reagieren, waren die Legionen in Ärger (Abteilungen) unterteilt worden. Mit flexibleren taktischen Einheiten sind die Römer effektiver.

Die Zahl der Kombattanten wird ebenfalls von 300.000 Mann im zweiten Jahrhundert auf fast 500.000 erhöht. Es werden auch neue Korps geschaffen, wie das Kavallerie Bogenschützen. Der Platz der leichten Truppen wird gestärkt ... Wie wir sehen können, ist der römische Militärapparat aus der Krise des 3. Jahrhunderts grundlegend verändert hervorgegangen, und die Römer haben aus ihren vergangenen Enttäuschungen gelernt. Und das Ergebnis ist der Aufgabe gewachsen; Die Bedrohung ist viel wirksamer eingedämmt als im vorigen Jahrhundert. Niederlagen sind sehr selten, die einzige wirklich bedeutende ist Adrianopel im Jahr 378, aber ihre Auswirkungen werden überschätzt. Das Hauptproblem ist die Erlaubnis, dass der Kaiser Valens den Goten 376 den Befehl erteilt, sich auf dem römischen Territorium niederzulassen, weil römische Beamte versuchen, die Barbaren zu verhungern, anstatt wie sie zu assimilieren Fall bisher.

Die Goten behalten somit ihre politische Unabhängigkeit und bilden so einen Staat innerhalb eines Staates. Der Sieg oder die Niederlage im Jahr 378 ändert für die Römer nicht viel, da ein fremdes Element, das von nun an nicht mehr assimilierbar ist, ihr Territorium betrat. Die Goten werden auch von besiegt Theodosius, ohne dass das Problem eingehend gelöst wird. Nach dem Tod des großen Kaisers tauchte es 410 mit Alaric und der Plünderung Roms wieder auf. Auf jeden Fall sorgt die römische Armee, solange sie existiert (und erst im fünften Jahrhundert verschwindet), weiterhin für die Sicherheit der römischen Welt. Sie praktizierte eine echte Terrorpolitik unter den Barbaren, und die Beispiele für Massaker an ganzen Dörfern sind reich an dem damaligen Referenzautor Ammien Marcellin, einem ehemaligen Soldaten, der zum Historiker konvertiert wurde.

Die kaiserlichen Streitkräfte kämpfen heftig, wie das Verhalten von zeigt Gallische Legionäre, die von den Persern in der Amida-Festung in Syrien belagert wurden und beharrlich und unverschämt um Erlaubnis bitten, einen Ausgang zu machen. Sie erhalten die Erlaubnis und bekämpfen einen Gegner in großer zahlenmäßiger Überlegenheit, was zu erheblichen Verlusten führt, bevor sie sich zurückziehen, um zur Festung zu gelangen. Die Barbaren, die in die Armee eingetreten sind, dürfen nicht übertroffen werden und kämpfen im Allgemeinen mit außergewöhnlichem Mut im Namen Roms. Die beliebtesten Einheiten sind auch die Pfälzer Hilfstruppen, Elite-Schocktruppen wie der Pétulant, der Heruli, die Batavianer ...

In dieser römischen Armee haben die Soldaten ein bisschen wie zu jeder Zeit ein sehr starkes Temperament, das sie oft dazu bringt, ihren Führern zu trotzen, aber gleichzeitig zu den tadellosesten fähig sind diszipliniert. Es ist ein Paradoxon, das der römischen Armee innewohnt, und dies seit den Anfängen, weil ein großer Teil der Eigeninitiative Soldaten und minderwertigen Offizieren überlassen bleibt (dies gibt der Armee angesichts der Ereignisse eine größere Reaktivität) Gleichzeitig wird der Gehorsam der Soldaten gegenüber Befehlen gefordert. Trotzdem ist die Haltung von Kämpfern und Offizieren im Kampf meist hervorragend. Die dreizehntausend Männer von Kaiser Julian sind zahlenmäßig unterlegen und machen in Straßburg ein Gemetzel gegen die Alamanen. Sie töten mehr als sechs Meilen ihrer Feinde und lassen 253 Männer am Boden, da sie wissen, dass die Zahlen des Chronisten zuverlässig sind ;; Sie führten zu einem offiziellen Bericht. Wir könnten noch lange mit den Heldentaten dieser Armee weitermachen, aber deshalb stellen wir fest, dass ihr schlechter Ruf nur ein Mythos ist und die Studie nicht unterstützt.

Eine Zeit der Laster?

Schauen wir uns nun eine mögliche an Verderbtheit der Moral. Das traditionelle Bild der grenzenlosen römischen Orgie besessen uns alle. Und doch ignoriert dies die Entstehung neuer sozialer Konventionen in dieser Zeit, die in Bezug auf Mäßigung und Bescheidenheit strenger sind. In der Tat steht in Kontakt mit diesen neuen philosophischen Strömungen das Wesentliche der strengen Lehre der christlichen Kirche. Aus dieser Zeit entwickelte sich das Ideal des Klosterlebens. Die Moral hat sich verhärtet und das Bild des nüchternen Mannes wird zum Standard. Aber natürlich konkurrieren einige Adlige weiterhin um monumentale Bankette, bei denen die Suche nach seltenen Zutaten fast ein Wettbewerb ist.

Machen Sie keinen Fehler; Dies ist in keiner Weise repräsentativ für die überwiegende Mehrheit von römische Leute Wer lebt nach unterschiedlichen Freuden, unter klimatischen Bedingungen, um ausreichende Ernten zu haben. Opulenz ist das Ergebnis einer Minderheit, und der Rest der Bevölkerung ist weit von dieser Art von Praxis entfernt. An der Spitze des Staates ist Opulenz nicht erwünscht, weit davon entfernt. Die kaiserliche Figur muss strenge Werte in Bezug auf das darstellen, was wir zuvor gesehen haben. Er ist vor allem in diesen kriegerischen Zeiten ein Führer, der seinen Männern ein Beispiel geben und deshalb oft ihr tägliches Leben teilen muss (insbesondere Julien war in diesem Verhalten eifrig und die Soldaten verehrten ihn). All dies trägt dazu bei, die alten Theorien in Frage zu stellen, die Anliegen der Regierung des Imperiums aufzugeben.

Kultureller Niedergang des Römischen Reiches

Fragen wir uns jetzt nach Kunst und Kultur. Historiker sahen in der römischen Kunst seit langem eine Verarmung der Antike klassische Strenge. Sie bedauerten tatsächlich Darstellungen, die immer figurativer und immer weniger realistisch waren. Aber dann gingen sie durch Werturteil vor, und objektiver erkennen wir in dieser Zeit einen tiefgreifenden Wandel in der Kunst, der im Wesentlichen figurativ wird. Die Attribute der kaiserlichen Person entsprechen somit bestimmten Codes wie großen Augen, einem teilnahmslosen Gesicht, um schrecklich zu sehen ... im Gegensatz zum Verismus der vergangenen Jahrhunderte. Wir spüren dann in dieser neuen Kunst die zukünftige byzantinische, russische und sogar mittelalterliche Kunst. Es ist daher keine Schwächung, kein Rückgang der Techniken, sondern eine Veränderung der Mentalitäten und Denkweisen, die im Gange ist. In Briefen ist das vierte Jahrhundert Prolix.

Zunächst unterstützt Ammien Marcellin, den wir oben zitiert haben, den Vergleich mit seinem berühmten Vorgänger Tacitus. Seine Arbeit zeichnet sich durch eine große Objektivität für einen Römer aus. Der Syrer mit lateinischer Herkunft schreibt in lateinischer Sprache und führt seine Geschichte mit Beispielen aus seiner eigenen Existenz an, oft epischen Passagen. Er analysiert seine Zeit mit einem sehr kritischen Auge und seine Lesart von Ereignissen ist oft sehr korrekt. Kaiser Julian ist auch ein bedeutender Autor seiner Zeit. Ursprünglich ein Philosoph, komponierte er Panegyrik für Konstanz II, philosophische Essays, Reden und unterhält eine reichhaltige Korrespondenz. Végèce komponiert einen Vertrag über Militärkunst und Libanios stellt die rhetorische Kunst wieder her. Es gibt auch Abkürzungen wie Eutrope und Aurelius Victor. Das Christliche Literatur Es hat auch einen Ort der Wahl, an dessen Spitze der heilige Augustinus steht. Es ist auch die Zeit der großen Zusammenstellungen von Gesetzen, und der theodosianische Kodex ist ein ausgezeichneter Vertreter. Die Liste könnte unverhältnismäßig sein. Wenn im dritten Jahrhundert Texte knapp wurden, waren sie im vierten Jahrhundert reichlich vorhanden.

So erscheint uns das vierte römische Jahrhundert in einem etwas weniger düsteren Licht als in der Vergangenheit. Diese abgewertete Vision ist größtenteils auf den Pessimismus zurückzuführen, der sich in den Werken der Zeitgenossen bemerkbar macht, die auf die Rückkehr des goldenen Zeitalters warteten und ihre eigene Zeit sehr negativ betrachteten. Aber viele aktuelle Historiker wie Jean-Michel Carrié oder Bertrand Lançon arbeiten heute daran, diese ungeliebte Zeit zu rehabilitieren, in der nicht alles so schlimm war, wie lange gedacht wurde. Überlassen wir das letzte Wort B. Lançon, der diese Spätantike als "dieIndischer Sommer des Römischen Reiches ».

Literaturverzeichnis

- Jean-Michel Carrié, Aline Rousselle, L'Empire Romain en Mutation, Paris, 1999.

- Geschichte des Niedergangs und des Niedergangs des Römischen Reiches von Edward Gibbon. Robert Laffont, 2010.

- Bertrand Lançon, L'Antiquité tardive, Paris, 1997.

- Yves Modéran, Romain Tardif von L'Empire, Paris, 2003.


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