Frauen im Mittelalter

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Was war der Ort und das Leben Frauen im Mittelalterin der mittelalterlichen Gesellschaft? Dies wurde entsprechend der Verschiedenartigkeit des Alters und der sozialen Positionen, je nach dem Platz in der Familie, innerhalb des Paares in Bezug auf die Sexualität und der ursprünglichen Rolle der Mutterschaft abgelehnt. Von der Enkelin bis zur Großmutter, von der Bäuerin bis zur Nonne durch die gute Frau ist es ein wenig bekanntes Universum, das wir kürzlich wiederentdeckt haben.

Das Mädchen im Mittelalter

Im Mittelalter wurde die Leben einer jungen Frau ist in drei Perioden unterteilt: Kindheit bis zum Alter von sieben Jahren, Jugend bis zum Alter von vierzehn Jahren und das Leben der Frau von vierzehn bis achtundzwanzig Jahren, ab dem die Frau eintritt Alter, wenn ein Mann erst mit fünfzig Jahren als alt gilt. Die Mehrheit ist nach kanonischem Recht auf zwölf Jahre für Mädchen und vierzehn Jahre für Jungen festgelegt. Nach der Gefahr der Kindheit wird das kleine Mädchen von den Geistlichen auf jeden Fall als ein unvollkommenes Wesen angesehen, ein kleines Tier, dem die Vernunft entzogen ist. Kleinen Mädchen wird jedoch dieser Anteil an Reinheit und Unschuld gewährt, der auf Kosten einer strengen Ausbildung erhalten bleiben muss.

Zu seiner Geburtwird das gutgeborene Kind einer Krankenschwester anvertraut, während die Armen ihr Neugeborenes selbst großziehen. Dieser wird gebadet und dann in Leinen für die Reichen gewickelt, Hanf für die anderen. Auf diesem Stück befindet sich vorne ein gekreuzter Wickel. Leinen- oder Hanfbänder wickeln das Kind, um es aufrecht zu halten, eine kleine Kappe bedeckt es im Winter: das Beginenbett. Wenn die Kleine geht, trägt sie ein Hemd wie die Jungen, ein langes, geschlitztes Kleid in Rot, Grün oder Streifen. Die Armen werden es aus alten Kleidern herausschneiden. Mit zwei oder drei Jahren wird das Kind entwöhnt. Dies ist ein entscheidender Schritt, da jedes dritte Kind vor Erreichen des fünften Lebensjahres stirbt. Oft von Armut getrieben, wird das Kind verlassen, besonders wenn es ein Mädchen ist.

Mit sieben Jahren folgen Mädchen und Jungen verschiedene Wege. In wohlhabenden Familien lernen Mädchen, den Spieß zu spinnen, zu sticken oder Bänder zu weben. Dies ist das Alter, in dem es einem Kloster oder einer Braut angeboten werden kann. Auf dem Land bleibt das Mädchen bei seiner Mutter, um sich um den Haushalt und die Arbeit auf den Feldern zu kümmern, zu weben und Tiere zu pflegen. Sie wachsen in Geschwistern auf, in denen die Ältesten eine wichtige Rolle spielen. Im 12. Jahrhundert empfahl der Dominikaner Vincent de Beauvais, Mädchen in der Liebe zur Keuschheit und Demut zu erziehen. Deshalb sorgen Mütter dafür, dass die Töchter bescheiden, fleißig und unterwürfig sind.

Edle Mädchen wurden seit dem frühen Mittelalter häufig Nonnen anvertraut, die ihnen Lesen, Schreiben und Handarbeiten beibringen. Der Anwalt Pierre Dubois schlägt sogar vor, im Mittelalter Latein, Naturwissenschaften und ein wenig Medizin zu lernen. Sie sind in der Tat besser ausgebildet als die Jungen, die wir für den Krieg trainieren. Die Berufung der mittelalterlichen Frau orientiert sich an einem einzigen Ziel: Ehe und Mutterschaft.

Die Berufe der Frauen im Mittelalter

Sogar verheiratet, trainierten Frauen viele Berufe im Mittelalter: In der Stadt können sie im Handel, im Textil- und Lebensmittelsektor (Bäckerei, Bierherstellung und Milchindustrie) oder als Leinen-, Strumpf-, Näherin-, Wäscherin- und Dienstmädchen arbeiten. Die Gehälter für Frauen sind viel niedriger als für Männer. Auf dem Land nehmen sie an der Arbeit auf den Feldern teil, pflegen und halten Tiere, halten das Haus, weben und spinnen Flachs, backen Brot, bereiten Mahlzeiten zu und halten das Feuer aufrecht. Und natürlich kümmern sie sich um die Kinder. Wenn die Bäuerin wissen muss, wie sie ihr Haus behalten soll; Die Bourgeoisie und der Aristokrat müssen lernen, die Diener zu führen, Vorstellungen von Gesang und Tanz zu erlernen, sich in der Gesellschaft gut zu verhalten, aber auch ihre Güter zu nähen, zu spinnen, zu weben, zu sticken und zu verwalten, insbesondere in Abwesenheit der Mann.

Die Kirche schaut auf gebildete Frauen herab und besteht vor allem auf Religionsunterricht für alle. Das junge Mädchen, das in die Pubertät gekommen ist, ist erschreckend: Sie wird von ihren Eltern genau beobachtet. Die weibliche Schönheit, manchmal gefürchtet und manchmal erwünscht, ist ein Objekt der Fantasie für Männer. Für die Geistlichen ist es mit dem Teufel verbunden, mit der Versuchung, mit der Sünde, aber es wird von den Kantoren der Kirche gefeierthöfische LiebeEs inspiriert Ritter und Troubadoure.

Die Frau im Mittelalter: die Kanons der Schönheit

Im 12. Jahrhundert wurde die ideale Frau des Mittelalters sollte schlank sein, eine schlanke Figur haben, welliges blondes Haar, einen lilien- und rosa Teint, einen kleinen und rötlichen Mund, weiße und regelmäßige Zähne, lange schwarze Augen, eine hohe und offene Stirn, eine gerade und feine Nase. Füße und Hände sind fein und glatt, die Hüften schmal, die Beine schlank, aber formschön, die Brüste klein, fest und hoch, die Haut sehr weiß. Diese Schönheitskriterien werden sich für Autoren vom 12. bis zum 15. Jahrhundert nicht ändern. Der Geschmack für eine breite Stirn wird am Ende des Mittelalters so stark verstärkt, dass die Frau ihre Haare übermäßig nach hinten zieht und auf Epilation zurückgreift. Sie wird Artefakte verwenden, um das männliche Ideal zu unterschreiben.

Die Hexen

Über Jahrhunderte verkörperte die Frau den Fluch. Das Hexenprozess, ein wahrer Schrei des Hasses gegen Frauen, ist der Höhepunkt langer Jahrhunderte klerikaler Frauenfeindlichkeit. Tochter von Eva, die Frau ist verantwortlich für die Vertreibung aus dem Garten Eden in Absprache mit der Schlange, und sie kann nicht anders, als Zauber zu wirken. Beim Kastrieren kann sie glauben machen, dass das männliche Glied durch das Verknoten der Aiguillette aus dem Körper des Mannes entfernt wurde! Die "ketzerischen" Frauen, die wegen schwarzer Magie, Hexerei und Verhexungen angeklagt sind, brannten zu Tausenden auf den Pyren der Inquisition. 1275 wurde die erste von einem kirchlichen Tribunal verurteilte Hexe verbrannt.

Bis zum 15. Jahrhundert wurden viele Nervenkrankheiten an Besitztümer angeglichen, die Terror und Abneigungen hervorriefen. Wir dachten es wäre Dämonenkreaturen. 1330 wird Papst Johannes XXII. Den Hexenprozessen neue Impulse geben. Zwei deutsche Dominikaner, Heinrich Institutori und Jacob Sprenger, schrieben 1487 eine Abhandlung, die zwei Jahrhunderte lang die Grundlage des Verfahrens gegen die Hexerei bleiben sollte: "Der Hexenhammer", wodurch die Hexenjagd im 16. Jahrhundert einen beträchtlichen Umfang annahm. und im 17. Jahrhundert. Erst im 18. Jahrhundert hörten diese monströsen Prüfungen unter dem Einfluss rationalistischer Gedanken und Intellektueller der Aufklärung auf.

Ehe im Mittelalter

Die Ehe ist arrangiert von Eltern in allen sozialen Schichten. Unter den Adligen ist es ein Weg, Bündnisse zwischen Ländern zu stärken oder zu schaffen, Land und Reichtum zu erweitern. Frauen sind Gegenstand von Verhandlungen, die manchmal sehr früh ohne Wissen der Betroffenen stattfinden. Wenn die Frau ihrem Ehemann keine männlichen Erben geben kann, ist sie einer Ablehnung ausgesetzt, die von der Kirche nicht verurteilt wurde. In Flandern lag das Alter der Ehe im 15. Jahrhundert zwischen 13 und 16 Jahren für Frauen und 20 Jahre und dreißig Jahre für den Menschen. Dieser Unterschied zwischen den beiden Geschlechtern hat zwei Konsequenzen: eine oft kurze Gewerkschaftsdauer und häufige Wiederverheiratungen. In anderen sozialen Kreisen ist es der Vater, der eine Partei auferlegt, die wiederum Gegenstand von Verhandlungen zwischen den jeweiligen Familien ist.

Die Braut bringt eine Mitgift Das kommt von seinen Eltern (nach römischer Tradition) und kommt in verschiedenen Formen: Waren, Land, Tiere ... Der Ehemann ist eine Mitgift für seine Frau. In der Merowingerzeit wurde das Morgengeschenk am Tag nach der Hochzeit hinzugefügt. Die Mitgift des Mannes und das Morgengeschenk bilden das Dotalicium, die Mitgift, die für die Witwe ein Überlebensgewinn sein wird. Auf dem Land müssen Familien Geld sparen oder Schulden machen, um das Hochzeitsfest, die Herstellung des Trousseaus und die Mitgift zu bezahlen. Die Ehe ist ebenso ein sozialer wie ein privater Akt, weshalb Verwandte, Freunde und Nachbarn die junge Braut bei der Vorbereitung der Hochzeitsnacht begleiten und ihr eine Lektion in Sexualerziehung erteilen. Hier ist sie bereit, ihre Pflicht als Frau und Mutter zu erfüllen!

Charta für verheiratete Frauen und häusliche Gewalt

Der Autor von "Ménagier de Paris" gibt an, wie a gute Ehefrau : Nach ihren Morgengebeten, angemessen gekleidet unter Berücksichtigung ihrer sozialen Position, wird sie in Begleitung ehrlicher Frauen ausgehen und mit niedergeschlagenen Augen gehen, ohne nach links oder rechts zu schauen (viele Darstellungen dieser Zeit zeigen sie tatsächlich mit bescheidenen Augen nach unten ).

Sie wird ihren Ehemann über alle Männer stellen, mit der Pflicht, ihn zu lieben, ihm zu dienen, ihm zu gehorchen und darauf zu achten, ihm nicht in allen Dingen zu widersprechen. Sie wird sanft, liebenswürdig, gelassen und vor seinem Zorn ruhig und gemäßigt bleiben. Wenn sie eine Untreue bemerkt, wird sie ihr Unglück nur Gott anvertrauen. Sie wird dafür sorgen, dass nichts fehlt und ein ausgeglichenes Temperament zeigt.

Schlage seine Frau war im Mittelalter üblich und wurde manchmal empfohlen. Im 13. Jahrhundert erlaubten die Bräuche von Beauvesis dem Ehemann, seine Frau zu korrigieren, insbesondere in Fällen von Ungehorsam. Brutalität und Verderbtheit wurden von den meisten merowingischen Königen als Beispiel angeführt. Es war leicht, seine Frau des Ehebruchs zu beschuldigen und sie einzusperren oder sogar zu töten, um wieder zu heiraten, weil gesetzgeberische Quellen die Vorherrschaft des Mannes in der Wohnung bestätigten, die er ungestraft missbrauchte. Diese Brutalität wurde in allen sozialen Kreisen gefunden. Es gab jedoch Fälle von glücklichen Ehen, aber es war falsch, sie zu erwähnen, wir sollten nicht darüber sprechen. In der Aristokratie ermöglichte die höfische Liebe zu ihren Regeln und Bräuchen jungen Menschen, sich den Emotionen der verliebten Welt zu öffnen, ohne ihre Grenzen zu überschreiten.

Die Kirche und die Sexualität

Im Mittelalter gab die Kirche nicht zu Sexualität nur wenn sein Ziel die Fortpflanzung ist. Bereits in der Antike widersetzten sich die Stoiker den Freuden des Fleisches. Während ihrer Periode wird die Frau für unrein erklärt und muss jeglichen Verkehr vermeiden, auch während der Schwangerschaft. Die Kirche nutzt auch die Gelegenheit, um sexuelle Beziehungen zwischen den Ehegatten während der Feste des liturgischen Kalenders zu verbieten: Fastenzeit, Weihnachten, Ostern, Tage der Heiligen, vor der Kommunion, Sonntag des Herrn, Mittwoch und Freitag, Tage der Trauer. Um übermäßige Liebe einzudämmen, beschränkten die Geistlichen ihren Ausdruck! Bei Nichteinhaltung dieser Regeln kann der Begriff Ehebruch zwischen Ehepartnern gelten!

Schwangerschaft, Geburt, Empfängnisverhütung, Intimhygiene im Mittelalter

Wenn die Berufung der verheirateten Frau istgebärenDa die sterile Frau verpönt war, stellten Schwangerschaft und Geburt eine große Gefahr für die junge Mutter dar, die ihr Leben und das ihres Kindes riskierte. Aus Mangel an Mitteln, medizinischem Wissen und vor allem aus Mangel an Frauenhygiene im MittelalterViele Frauen starben bei der Geburt oder deren Folgen (Wochenbettfieber).

Die geringste Komplikation, das Kind im Verschluss, die Anwesenheit von Zwillingen, eine lange und schwierige Geburt könnten für die Mutter tödlich sein, so dass sich die Freude an der Erfüllung ihrer Rolle verdoppelte.Pein für Frauen. Diese Sterblichkeit erreichte einen Höhepunkt zwischen zwanzig und dreißig Jahren. Als eine Frau bei der Geburt starb, musste sich die Matrone beeilen, einen Kaiserschnitt durchzuführen, um das Neugeborene zu extrahieren und ihm die von der Kirche genehmigte Welle zu geben, weil diese Taufe ihre Seele davon abhielt, in der Schwebe zu wandern. Die Geburt war das Monopol der Hebammen, deren empirisches Wissen von Generation zu Generation weitergegeben wurde. Nach der Geburt erklärte die für unrein erklärte Mutter vierzig Tage lang keinen Eintritt in die Kirche, an deren Ende der Priester die relevante Zeremonie durchführen wird. Mütterliche Liebe führt die junge Mutter, die von den Frauen ihrer Familie beraten wird. Einen Jungen zu haben war lohnender als ein Mädchen zu haben. Für den Fall, dass seine Eltern versagen, wird das Kind unter den Schutz manchmal zahlreicher Paten gestellt, um sein Überleben zu sichern.

Um wiederholte Schwangerschaften zu vermeiden, verwendeten Frauen Abtreibungsmethoden mit Pflanzen, Abkochungen, Amuletten und Tränken verursachte Schocks all dies von der Kirche verboten! In ihrer Verzweiflung hatten sie die Lösung von Verlassenheit oder schlimmer noch von Kindsmord. Um diesen Verlassenheiten entgegenzuwirken, akzeptiert die Kirche im Jahr 600, dass die am stärksten benachteiligten Mütter ihre Kinder vor Gericht deponieren, damit der Priester sie zur Adoption durch einige Gläubige vorschlagen kann.

Vergewaltigung im Mittelalter und Prostitution

Als permanente Bedrohung für junge Mädchen und verheiratete Frauen wurde Vergewaltigung im Mittelalter in Friedenszeiten wie in Kriegszeiten praktiziert. Dieses selten bestrafte Verbrechen ließ Frauen sich für Schande und gefürchtete Schwangerschaft schämen. Die Herren gaben sich gegenseitig die Recht auf Cuissage auf ihrem Land, das darin bestand, die Hochzeitsnacht mit der jungen Braut ohne ihre Zustimmung zu verbringen, noch weniger die des Bräutigams! Nur die Vergewaltigung einer Frau der High Society wurde mit dem Tod bestraft. Die unglückliche Frau, die infolge einer Vergewaltigung schwanger wurde, war sehr verpönt, sie wurde als verantwortlich angesehen. Vergewaltigung in Kriegszeiten war leider alltäglich und üblich, kein weibliches Wesen wurde verschont. Plünderungen, Brandstiftungen, Vergewaltigungen, Mord, Brutalität, Zerstörung, alles war den Eroberern erlaubt. In diesen dunklen Zeiten der Geschichte herrschte ständige Unsicherheit, und Frauen zahlten einen hohen Preis.

Im Mittelalter hatten die Kirche und die weltlichen Autoritäten eine zweideutige Position zum Problem der Prostitution. Sie verurteilten sie und betrachteten sie gleichzeitig als eine notwendiges Übel. Die Frauen, die sich prostituierten, waren größtenteils Frauen, die durch Vergewaltigung entehrt wurden, von ihren Herren schwangere Dienstmädchen oder in Armut lebende Arbeiterinnen. Der Aufstieg der Städte ab dem 12. Jahrhundert wird das Erscheinen von Bordellen verursachen, so dass sie nicht mehr gruppiert auf den Straßen herumhängen und den Passanten ein bedauerliches Beispiel zeigen.

Im 14. und 15. Jahrhundert stürzen Epidemien und Kriege Frauen in Armut und regen sie dazu an Prostituierte, um zu überleben. Leider konnte ein Mädchen im Kontext des Mittelalters nur rein oder öffentlich sein, so dass das Mädchen trotz ihrer Unschuld vergewaltigt wurde und ihre Unkenntnis der Dinge des Lebens unter den gewöhnlichen Mädchen verbannt wurde. Es war ihr unmöglich, sich wieder zu integrieren in der Gesellschaft. Frauen betraten die Dampfbäder als Zimmermädchen und landeten im Bordell. Die Reichsten versuchten, sich wie die Bourgeois zu kleiden, obwohl die Gesetzgebung sie dazu zwang, besondere Kleidung zu tragen. Die Schriftstellerin Christine de Pisan, die sich für den Zustand der Frau einsetzte, protestierte gegen eine erniedrigende Haltung der Frauen. Die Kirche schafft schließlich Stiftungen für reuige Sünder und gibt ihnen die Möglichkeit, den Teufelskreis zu durchbrechen, den Schleier zu nehmen oder zu heiraten.

Ob es sich um verlorene Mädchen, lebenslange Einsiedler oder edle Damen, weibliche Bäuerinnen, Nonnen oder Hexen handeltmittelalterliches Frauenleben hat viele Facetten, die weiterer Untersuchungen bedürfen. Vergessen wir natürlich nicht die sehr wichtige Rolle, die alle gebildeten und gebildeten Frauen spielen, die dank ihrer zahlreichen Schriften, Gedichte, Psalter und verschiedenen Abhandlungen Spuren in der Geschichte hinterlassen haben. Diese Manuskripte, ergänzt durch die Register der Inquisitionsprozesse, ermöglichen es uns, uns dem täglichen Leben der Frauen in dieser langen Zeit des Mittelalters zu nähern.

Frauen im Mittelalter: Ordensleben

Das erste Kloster wurde 513 in Gallien geboren. Im sechsten Jahrhundert wurde im merowingischen Königreich die Zahl derGemeinschaften oft von Frauen gegründet: Königin Radegonde gründete Ste Croix, Königin Bathilde gründete 656 eine Abtei, andere wurden in der Normandie geboren. Die karolingische Zeit ist geprägt von vielen Kreationen dank Spenden der königlichen Familien. Nach der gewaltsamen Episode der Wikingerüberfälle erschienen um das Jahr 1000 neue Abteien, dann benediktinische Gemeinden, die dem Orden von Cluny angeschlossen waren. Die weiblichen Klöster rekrutieren Mädchen mit hoher Abstammung, weil es einer Mitgift bedarf, um das Kloster zu betreten.

In dieser vom Glauben geprägten Zeit hatten einige eineechte Berufung andere sahen darin eine Gelegenheit, der Ehe zu entkommen, ein sicheres und komfortables Leben zu gewährleisten und Zugang zur Kultur zu erhalten. Die Abteien konnten in Abwesenheit ihrer Ehemänner Witwen und edle Damen mit ihren Familien aufnehmen. Kandidaten für den Schleier mussten alles ausziehen und die strengen Regeln von St. Benoit befolgen. Nach der Mittagsmesse werden hundert Schläge auf das Becken geschlagen, so dass sich die Schwestern auf das Essen vorbereiten, daher der Ausdruck "bei den hundert Schlägen sein".

DasÄbtissin Wer das Kloster leitet, wird oft von Fürstenfamilien auferlegt und ist über dreißig Jahre alt. Es regiert über einen Stab von Hilfskräften, die Offiziere, Priorinnen, Träger, Keller und Nonnen genannt werden. Die Bekannten dominieren die Novizen, die Laienschwestern, die Oblaten und die Diener. Diese Hierarchie gewährleistet den reibungslosen Ablauf der Community. Einige Männer sind zugelassen, die für die landwirtschaftliche Arbeit zuständigen Bediensteten; der Priester amtiert bei der Messe. In den Klöstern findet auch der Unterricht von Mädchen und Jungen ab sieben Jahren statt. Diese Klosterschulen unterrichten Lesen, Schreiben und manchmal das Malen des Psalters.

Die Abteien leben inAutarkie. Im 11. Jahrhundert entwickelten sich Doppelklöster: Auf der einen Seite die Mönche auf der anderen Seite, die durch Zäune und Tore getrennten Nonnen, aber die Kirche betrachtete diese Mischung mit einem negativen Auge und sie waren Gegenstand von konziliare und zivile Verbote (in dieser Hinsicht wird die Geschichte vieler ummauerter Babys aus diesem Zusammenleben erzählt). Einige Frauen praktizierten, um ihre Fehler zu büßen und sich Gott zu widmen, Abgeschiedenheit, die darin bestand, in einer engen Steinzelle "dem Einsiedler" zu leben, dessen Tür versiegelt war und nur eine kleine Öffnung ließ, um ihr Essen zu erhalten. Dieser Wahl ging eine Zeremonie des endgültigen Verzichts auf das öffentliche Leben voraus.

Diese Zellen wurden in der Nähe einer Kirche oder eines Friedhofs (Friedhof der Unschuldigen) oder in der Nähe einer Brücke errichtet, auf der Passanten kamen, um sie zu konsultieren, die sie baten, für sie zu beten. Dasgoldenes Zeitalter der Zurückgezogenheit erstreckt sich vom 11. bis zum 14. Jahrhundert. Im 12. Jahrhundert gehören die Nonnen dem Benediktiner- oder Cîteaux-Orden an, dann erscheinen die Dominikaner und die Armen Klara. Alle Klöster sind verpflichtet, Reisende und Pilger willkommen zu heißen. Religion durchdringt das kulturelle Leben und spielt eine grundlegende Rolle im Leben mittelalterlicher Frauen, ob Nonnen oder Säkularisten.

Leben im Mittelalter: Ablenkungen

Die Frauen auf dem Land sind sehr beschäftigt mit ihrer Arbeit und finden dennoch Gelegenheit, sich am Brunnen oder in der Mühle zu unterhalten. Abends befinden sie sich im "épraignes", einem kleinen runden Raum mit ihrem qNudeln zusammen chatten. Andere schauen mit ihren Familien am Kamin zu. Die "Rohrkolben-Evangelien" zeigen alte Frauen, die sich an den Abenden zwischen Weihnachten und Candlemas mit allen Themen befassen und über viele populäre Überzeugungen berichten, die Ende des 15. Jahrhunderts in Flandern und der Picardie weit verbreitet waren.

DasFerien haben einen religiösen und weltlichen Charakter und sind Gegenstand von Ablenkungen. Im Mai haben die Jungs aus dem Dorf das Recht, die jungen Mädchen „auszuprobieren“. Sie versammeln sich in ihrer Gesellschaft und legen mit ihrer Zustimmung am ersten Sonntag im Mai im Morgengrauen Äste vor die Tür ihres Auserwählten. Dieser charmante Brauch wird in literarischen und künstlerischen Dokumenten erwähnt. Familienfeiern bringen Menschen beiderlei Geschlechts, Aristokraten oder Bauern zusammen, bei denen Frauen einen herausragenden Platz einnehmen.

WährendAgrarfeste Königinnen werden manchmal gewählt. Landtänze, Caroles genannt, bringen Männer und Frauen in Kreisen und Prozessionen um Bäume und Brunnen im Rhythmus von Liebesliedern zusammen. Andere Tänze, wie die Treske oder Farandole, die Trippe, die wie eine Schablone aussieht, die Vireli oder der rotierende Tanz, die Coursault-Art Galopp, die Fersenpresse, wurden geübt. Diese Tänze erregten den Zorn der Moralisten: der Kontakt der Hände und Füße und die Schließungen während des Tanzes, die zur Sünde angeregt wurden! Zum Glück hatten diese Sätze keine Wirkung!

Lords und Souveräne organisieren sichüppige Bankette gefolgt von hoch geschätzten, aufwändigen Tänzen, bei denen die Damen in ihrer Pracht gekleidet sind. Der Höhepunkt des mittelalterlichen Festes ist zur Zeit der Desserts, während der Unterhaltung, wo Sänger, Jongleure, Geschichtenerzähler und Minnesänger ihre Talente zeigen können. 1454 strömten Damen und Herren zum Fasanenfest. Brettspiele sind auf dem neuesten Stand: Schach, Schübe (eine Art Mikado), Kartenspiele aus dem 15. Jahrhundert. Der Tennisplatz, der Vorfahr des Tennis, wird von den Herren noch lange hoch geschätzt. Einige Damen beschäftigen sich mit Falken- oder Falkenjagd.

Das Ausflug ist dazu gedacht, Angelegenheiten zu regeln, kann aber eine Möglichkeit sein, Spaß zu haben. Die Turniere und Turniere sind eine Gelegenheit für die Herren, sich selbst zu messen und ein Spektakel für die guten Damen zu sein. Sie unterliegen den strengen Regeln der Ritterlichkeit und die Damen werden dort geehrt.

Auf den Straßen ziehen Tierduschen, Akrobaten, Jongleure, Jongleure, Musiker und Geschichtenerzähler Zuschauer an. Die Prozessionen, die fürstlichen Eingänge, blenden die Menschen auf den Straßen, die für diesen Anlass gereinigt und mit Blumen und Laken geschmückt wurden, die an den Fassaden gespannt sind. Kleine Shows, Geschichten oder Geheimnisse genannt, finden in der Nähe von Kirchen oder Kreuzungen statt. Das Theater ist eine der Attraktionen der Stadt, die Frauen gehen dorthin, begleitet von lauten Kindern. Musik des Mittelalters, Lieder, Vorlesen werden von den Adligen geschätzt, junge Mädchen erhalten eineMusikunterricht.

Witwerschaft und Alter

Konsequenzen vonEpidemien und KriegeViele sehr junge verheiratete Frauen waren mit kleinen Kindern unter schwierigen finanziellen Bedingungen verwitwet, was sie dazu veranlasste, wieder zu heiraten. Die Aristokraten hatten keine andere Wahl, weil sie Unterstützung brauchten, um ihre Domänen zu verteidigen, und andererseits standen sie unter dem Druck ihrer Familien, die sie nutzen wollten, um andere Allianzen zu schmieden. Als die Kinder Erwachsene waren, konnte ihre Mutter bei ihnen bleiben, und ihr Eigentum blieb im Familienerbe verankert. Für den Fall, dass sie wieder heiraten oder das Kloster betreten wollte, konnte sie ihre Mitgift oder ihre Mitgift zurücknehmen, aber ihre Erben zogen es vor, ihr eine Rente zu zahlen.

Diese Situationen führten oft zuInteressenskonflikte und endlose Familienversuche. Eine junge unverheiratete Witwe wurde mit Argwohn angesehen, der Verdacht auf Gier oder Lust lastete auf ihr. In der Stadt konnte sie jedoch ihre Werkstatt oder ihr Geschäft weiterführen und ein kleines Unternehmen gründen. In ihrem Buch "Die drei Tugenden" rät Christine de Pisan, selbst eine Witwe in sehr jungen Jahren, Frauen, Verleumdungen zu ignorieren, weise zu sein, für die Errettung ihres verstorbenen Mannes zu beten, und ermutigt junge Witwen, wieder zu heiraten, um dies zu tun Flucht vor Armut und Prostitution.

Die Frauen der Zeit kennen mehrere Eheleben und Kinder von verschiedenen Vätern haben. Wohlhabende Witwen zogen Gier an, sie wurden oft entführt und gegen ihren Willen wieder geheiratet. Am Ende des Mittelalters war der Einfluss der Familie so stark, dass Frauen keine Wahl hatten; Die Eltern waren für den Abschluss ihrer aufeinanderfolgenden Gewerkschaften verantwortlich. Wie sollte sich eine Witwe verhalten, wenn sie es schafft, so zu bleiben? Sie musste einfache schwarze Kleidung tragen, sich würdevoll verhalten und häufig in die Kirche gehen, um Gottesdienste zu besuchen.

Die ältere Frau ist eher verunglimpft, mit sechzig symbolisiert sie Hässlichkeit und ist mit der Hexe verbunden, religiöse Kunst weist ihr eine bösartige Rolle zu. Das Sterblichkeitsalter lag bei Frauen zwischen dreißig und vierzig Jahren, bei Männern im Durchschnitt zwischen vierzig und fünfzig Jahren. Grégoire de Tours zitiert Fälle von Frauen im fortgeschrittenen Alter für die damalige Zeit: Königin Ingegeberge, Frau von Caribert, die Nonne Ingitrude ... Einige Äbtissinnen erreichten siebzig, achtzig auf dem Land oder in der Aristokratie.

Die Adlige im Mittelalter und die Frau der Briefe

Zwei Kategorien von Frauen haben in das kulturelle Leben des Mittelalters eingegriffen: Laien von adeliger Herkunft und Nonnen. Kultiviert schützen sie Schriftsteller und Künstler, komponieren wissenschaftliche Werke, studieren Sprachen und Gedichte. Am Hofe von König Clotaire erhielt Radeguonde eine große literarische Kultur, Fortunat spricht von seinen Lesungen aus der christlichen Literatur. Karl der Große wollte laut Eginhard für seine Töchter die gleiche Ausbildung wie seine Söhne für die freien Künste. Dhuodat komponierte 841 ein Buch für seinen Sohn Guillaume und schätzte die Poesie.

Im Jahr 1000 hatte das ottonische Gericht eine Reihe vonkultivierte Frauen, Adelaide Ehefrau von Otto I., Gerberge Nichte dieses Kaisers, der Griechisch spricht und mit klassischen Autoren initiiert ist. Im zwölften Jahrhundert kennt Heloise philosophische und heilige Zitate, sie spricht Latein und studierte laut Abaelard Griechisch und Hebräisch. Adèle de Blois aus dem Jahr 1109 wird in Hugues de Fleurys Werk „Die universelle Geschichte“ zitiert. Die Liebe zu Buchstaben und Kunst findet sich bei den Damen des 14. und 15. Jahrhunderts.

Eleanor von Aquitanien regiert um 1150 über die Troubadoure. Sie schützt die höfische Poesie und urteilt in der Abhandlung über die "höfische Liebe" von André le Chapelain. In seinem Gefolge ziehen die Schriftsteller unter dem Einfluss des lateinischen Dichters Ovid an. Seine Tochter Marie de Champagne wird zahlreiche Werke schreiben und auch Briefe schützen. Im 12. und 13. Jahrhundert wurde die Frauenliteratur von vielen Schriftstellern vertreten, die sich mit religiösen oder weltlichen Themen befassten.

Hildegard von Bingen Die Prophetin des Rheins, die Ende des 11. Jahrhunderts in eine Adelsfamilie aus dem Rhein geboren wurde, wurde dem Herrn um acht angeboten, machte mit fünfzehn Beruf und wurde mit etwa vierzig zur Äbtissin gewählt. Sie ist Autorin von drei Werken "Know the Ways", "Das Buch der Verdienste des Lebens" und "Buch der göttlichen Werke", die sich aus ihren Visionen ergeben. Sie wird viel reisen, mit den Großen der Erde, Kaisern, Bischöfen, Herren und edlen Damen korrespondieren. Sie komponiert auch das „Buch der einfachen Medizin“, das mit Herbarien, einem Bestiarium und einem Lapidarium illustriert ist. Sein "Causae et curae" ist ein Lehrbuch der praktischen Medizin und Pharmakologie.

Am Ende des Mittelalters,Christine de Pizan wird die erste Frau sein, die ihren Lebensunterhalt mit ihrer Feder verdient. Als Tochter eines Astrologen und Arztes, der in sehr jungen Jahren mit familiärer Verantwortung verwitwet wurde, schafft sie Werke in Versen und Prosa, die sich mit Liebe und Weisheit befassen, wobei der Schwerpunkt auf Loyalität und Treue liegt. Balladen, Rondeaux, Virelais und andere lyrische Stücke ermöglichen es ihm, seine rhetorische Virtuosität auszuüben. Es wird von französischen Fürsten geschützt: dem Bruder von Karl V., Herzog von Berry, Philippe le Boldi, Herzog von Burgund, Karl VI., Ludwig d'Orléans, Ludwig von Frankreich ... Mehrere seiner Werke werden zu Übersetzungen führen . Es ist daher nicht ungewöhnlich, Schriftstellerinnen zu treffen, die in diesen Perioden der Geschichte kultiviert wurden.

In der Zeit des Mittelalters, die zehn Jahrhunderte umfasste, entwickelte sich die Rolle der Frau, die manchmal gemäß den Gesetzen und wirtschaftlichen oder demografischen Gegebenheiten zurückging. Langfristig werden Frauen Gegenstand einer leidenschaftlichen Debatte im Zentrum eines westlichen Christen sein, der zweifelt und sich wundert ... Seit der "Streit" der Frauen nie aufgehört hat, die Gesellschaft zu bewegen.

Quelle und Abbildungen

- Das Leben der Frauen im Mittelalter, Sophie Cassagnes, Editions Ouest-France, 2009.

Nicht erschöpfende Bibliographie

  • Ritterinnen von Sophie Cassagnes-Brouquet. Perrin
  • Frau im Mittelalter, Jean Verdon, Editions Gisserot, 1999.

  • Frauen im Zeitalter der Kathedralen, Régine Pernoud, Poche, 1982.


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