Die Templer - Gründung und Fall des Tempelordens

Die Templer - Gründung und Fall des Tempelordens


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Im mittleren Alter, Templer waren Mitglieder eines religiösen und militärischen Ordens, der für den Schutz der Pilger im Heiligen Land verantwortlich war. Die Herkunft vonOrden des Tempels ist relativ unsicher. Er könnte aus dem Orden der Kanoniker des Heiligen Grabes stammen, den einige Ritter zwischen 1119 und 1120 verlassen hatten. Ein Ritter der Champagne, Hugues de Payens, nimmt ihren Kopf und gibt ihnen den Namen "arme Ritter Christi"; Sie werden dann von Baldwin II., dem König von Jerusalem, unterstützt. Die Anfänge von Templer sind schwierig, und erst der Rat von Troyes am 13. Januar 1129 wurde sie offiziell als Orden anerkannt. Die Zerstörung des Tempelordens durch Entscheidung von König Philippe le Bel und das „Verschwinden“ seines Schatzes werden zum Aufbau seiner Legende beitragen.

Geburt des Tempelordens

Der erste Kreuzzug ermöglichte die Eroberung Jerusalems durch die Kreuzfahrer im Jahr 1099. Doch als die kriegerische Pilgerreise beendet war, kehrten viele Kämpfer nach Hause zurück. Es war jedoch notwendig, über die neu geschaffenen lateinischen Staaten und insbesondere über die wiederhergestellten heiligen Stätten zu wachen, um die Pilgerfahrt in die heilige Stadt in völliger Sicherheit wieder aufzunehmen. VieleAufträge werden nach dem erstelltKreuzzug, zuerst auf Initiative des Anwalts des Heiligen Grabes Godefroy de Bouillon, der den Orden der Kanoniker des Heiligen Grabes gründete. Dann waren die Hospitalisten 1113 an der Reihe (auch wenn ihre wahren Ursprünge bis vor dem Kreuzzug zurückreichen). Keiner ist jedoch noch offen eine militärische Ordensgemeinschaft.

Die Templer oder Ritter des Tempels oder der armen Ritter Christi und des Tempels Salomos waren Mitglieder eines militärischen Ordens, der 1118 in Jerusalem von acht fränkischen Rittern gegründet wurde, die sich um die Champenois Hugues de Payns gruppierten. Der König von Jerusalem, Baudoin II., Gab ihnen ein Haus an der Stelle des Tempels Salomos (daher ihr Name), aber es war der heilige Bernhard, der sie endgültig in der Kirche auferlegte, indem er ihre Gründung vom Konzil von Troyes genehmigen ließ. (1128) und indem er sich in seiner Abhandlung als Propagandist der neuen Ordnung konstituiert Von laude Novae Miliz. Die Templer stellten in der Tat einen verführerischen Versuch dar, die beiden edelsten Lebensformen des mittelalterlichen Christentums, das ritterliche Leben und das klösterliche Leben, zu vereinen.

Organisation und Herrschaft der Templer

Als Hugues de Payen 1136 starb, übernahm Robert de Craon die Führung und legte den Grundstein für die Organisation der Templer. Es betont Spenden. Es ist an Papst Innozenz II gerichtet, der ihnen Privilegien mit dem Stier gewährt Omne Bezugsoptimum 1139. Die Templer sind vom Zehnten befreit. Sie haben ihre eigenen Priester. Diese hängen vom Ordensmeister und nicht vom örtlichen Bischof ab. Die Großzügigkeit der Großen, Adligen und Geistlichen ermöglicht eine rasche Entwicklung des Ordens, der viele Ritter zählt und Templer-Kommandos in ganz Europa installiert. Es gibt drei Kategorien von Templermönchen aufgrund ihrer Funktion: Kämpfer, Kapläne und Brüder, die sich um materielle Aufgaben kümmern. Sie unterliegen einer strengen Hierarchie. Der Auftraggeber stellt sicher, dass die Regel angewendet wird. Ohne die Zustimmung des aus hohen Würdenträgern bestehenden Generalkapitels kann er keine wichtige Entscheidung treffen. Diese Versammlung hat auch die Befugnis, die Provinzkommandanten zu ernennen, die wiederum die Hauskommandanten ernennen.

Zu den nach Zisterzienserherrschaft organisierten Templern gehörten Ritter und Kapläne, auch Adlige, aber auch Sergeants und Domestizierte; Die höchste Autorität lag bei einem großen Meister, der von den Rittern des Tempels von Jerusalem gewählt wurde, der für die wichtigsten Handlungen das Kapitel konsultieren musste und an die Mehrheit gebunden war. Die Templer trugen einen großen weißen Umhang (von Cîteaux entlehnt), der mit einem großen roten Kreuz markiert war. Ihre nach dem Konzil von Troyes beschlossene Operation ist von der Herrschaft von Saint-Benoît und ihrer sehr hierarchischen Organisation inspiriert, die von einem von dreizehn Würdenträgern gewählten Meister dominiert wird.

Die Mönche geben ihren Willen auf und schulden ihrer Gemeinde Gehorsam gegenüber militärischer Disziplin. Sie bleiben dort zurückgezogen und können nicht ohne Genehmigung gehen. Sie widmen dem Gebet viel Zeit und sind jederzeit bereit, zur Verteidigung der Christenheit zu sterben. Sie lehnen jede Freude ab und sehen keine Frau, auch nicht unter den Schwestern. Selbst wenn sie die höchsten Stufen der Hierarchie erreichen, haben sie keinen persönlichen Reichtum. Ihre Mahlzeiten sind sparsam und ihre Kleidung spiegelt ihre Funktion wider. Nur die Ritter tragen die weiße Angewohnheit. Die anderen Mönche bedecken sich mit schwarzen oder braunen Mänteln. Im Falle eines Verstoßes gegen die Regel werden Strafen verhängt.

Verteidigung des Heiligen Landes

Zusammen mit den Hospitalisten von St. John bildeten die Templer die stehende Armee der östlichen lateinischen Staaten. Sie bauten Festungen, von denen es noch imposante Ruinen gibt: Safed, Tortose, Toran, das Krak des Chevaliers, die Burg der Pilger. Die Geschichte der Templer ist über große Siege wie Montgisard (1177) oder Arsouf (1191) geschrieben. Die Templer waren am Ursprung eines unbestreitbaren Heldentums und eines Opfergeistes belebt (sie zeigten es erneut bei der Belagerung von Damietta, 1218). Es fehlte ihnen jedoch an zu viel Flexibilität, und ihr Geschmack für Provokationen zog sich mehrmals an. Unglück bei den Kreuzfahrern, insbesondere die Katastrophe der Schlacht von Hattin (1187), auf die der Verlust Jerusalems folgte.

Der Orden behielt jedoch im 13. Jahrhundert sein Ansehen und gedieh dank der ihm von den Päpsten verliehenen Privilegien weiter. Der Tempel bildete einen wahren souveränen Staat und wurde bald zu einer beträchtlichen Finanzmacht. Dank seiner Kommandos, die den Weg ins Heilige Land säumten, und seiner sorgfältigen Buchführung war der Orden die erste internationale Bank aller Zeiten und praktisch monopolisierte Finanzgeschäfte im Zusammenhang mit dem Handel mit dem Osten. Er nutzte seinen Reichtum oft für die besten Zwecke (zum Beispiel die Erlösung gefangener Christen nach dem Fall Jerusalems), aber er zog auch wachsenden Hass auf sich, insbesondere als der endgültige Verlust Palästinas nach dem Fall des Heiligen Johannes d 'Acre (1291) ließ es seine ursprüngliche Existenzberechtigung verlieren. Von da an waren die Templer kaum mehr als Banker.

Zu Beginn der Ordnung hauptsächlich militärisch, diversifizierten sich die Aktivitäten der Templer. Sie nutzen ihre Spenden, um Bauernhöfe in Europa zu gründen und damit ihre Bedürfnisse zu befriedigen. Dank dieser Bereicherung und ihrer kriegerischen Macht wurden sie echte Bankiers, bewachten Reichtum, transportierten Pilger aus Europa ins Heilige Land und liehen Königen und Herren manchmal große Summen. Sie sind mit der Verwahrung der königlichen Schätze betraut, und der Papst selbst beschuldigt sie, die im christlichen Europa gesammelten Gelder nach Italien geleitet zu haben.

Der Fall und der Prozess gegen die Templer

Zu Beginn des 14. Jahrhunderts zählten sie rund 15.000 Templer, darunter 2.000 in Frankreich, als der französische König Philippe le Bel beschloss, den Orden anzugreifen, um seine Schätze zu beschlagnahmen. Der König und seine Anwälte waren sich sicher, dass sie in der öffentlichen Meinung eine Komplizenschaft fanden, die durch den Reichtum und die Ordnung des Tempels, aber auch durch das Geheimnis seiner Zeremonien irritiert war, die dem Orden den Anschein eines Geheimbundes gaben und ihn machten plausibel alle Verleumdung. Am 13. Oktober 1307 wurden der Großmeister Jacques de Molay und sechzig Templer wegen Häresie und monströser Verbrechen (Entweihung, Götzendienst, Sodomie) festgenommen. Unter Folter gestanden die Angeklagten, was sie wollten, und Papst Clemens V. befahl, erschüttert von diesen Geständnissen, den anderen christlichen Fürsten, die Templer ihrer Staaten zu verhaften (Januar / Mai 1308).

Dann änderte der Papst seine Meinung und beauftragte kirchliche Kommissionen mit einer Gegenuntersuchung, bei der sich die Templer zurückzogen. Aber der schwache Clemens V. war dem König, der ihn auf den Heiligen Stuhl gesetzt hatte, nicht lange gewachsen. Auch die Anwälte von Philippe le Bel arbeiteten daran, ein Klima des Terrors zu schaffen: Im Mai 1310 erhielt Enguerrand de Marigny von seinem Bruder, dem Erzbischof von Sens, die Verurteilung als Rückfall von vierundfünfzig Templern, die ihre Geständnisse zurückgezogen hatten. und die lebendig verbrannt wurden. Das Wiener Konzil (Oktober 1311) weigerte sich jedoch, die Schuld der Templer anzuerkennen. Aber Philipp der Schöne übte Druck auf Clemens V. aus, der durch die Blase Vox in Excelsis (3. April 1312), erklärte die Auflösung des Ordens, dessen Eigentum auf die Hospitalisten übertragen wurde. Philippe le Bel erhielt letztendlich nur eine Entschädigung von 200.000 Livres Tournois für die Freigabe der Schatzkonten und 60.000 Livres für die Kosten des Prozesses.

Die Templer, die an ihrem Geständnis festhielten, erlangten ihre Freiheit zurück. Doch am 19. März 1314 wurde dem Großmeister Jacques de Molay und dem Oberhaupt der Provinz Normandie, Geoffroi de Chamay, der auf einem großen Gerüst vor Notre-Dame de Paris stand, befohlen, die Geschichte ihrer Verbrechen vor sich zu wiederholen die versammelte Menge. Sie protestierten mutig, prangerten die Absurdität der gegen sie erhobenen Anschuldigungen an und proklamierten die Reinheit und Heiligkeit ihrer Ordnung. Wütend schickte Philippe le Bel sie noch am selben Abend als Rückfall auf den Scheiterhaufen. Die Unschuld der Templer, die Dante in seinem Fegefeuer verkündet hat, wird jetzt fast einstimmig anerkannt.

Die Legende vom Fluch und Schatz der Templer

Der brutale Fall der Templer wird der Ursprung zweier hartnäckiger Legenden sein. Zuallererst der berühmte "Fluch", den Jacques de Molay gegen Philippe IV. Le Bel und Clemens V ausgesprochen hat. Wenn der Großmeister auf dem Spiel steht, widerlegt er nur die Verbrechen, die ihm zugeschrieben werden und die er nie begangen hat zitierte ausdrücklich den König und den Papst. Die Legende vom Fluch nahm erst im 16. Jahrhundert Gestalt an und wurde a posteriori durch das Verschwinden von Clément V (der lange an einer schweren Krankheit gelitten hatte) und Philippe le Bel (Tod eines Unfalls) glaubwürdig zerebrovaskulär).

Der berühmte Templer-Schatz besteht größtenteils aus Archiven und Reliquien, wie andere Orden auch. Zwar erhält der Tempel zahlreiche Nachlässe und Spenden und verfügt über ein riesiges Immobilienerbe (das von den Kommandanten verwaltet wird), doch die Ressourcen des Ordens sind hauptsächlich für die kolossalen Kosten bestimmt, die für die Verteidigung des Heiligen Landes anfallen : Ausbildung und Ausrüstung von Männern, Bau von Festungen, Arbeiten ... Wenn die Templer gute Manager wären und als Geldgeber fungieren würden, wäre es unwahrscheinlich, dass sie Zeit hätten, ein Bargeldvermögen anzusammeln irgendwo versteckt, geschützt wissen wir nicht wo ...

Für weitere

- A. DEMURGER, Die Templer, ein christlicher Ritter im Mittelalter, Punkte Seuil Histoire, 2005.

- A. DEMURGER, Les Templiers, Ausgaben JP Gisserot, 2007.

- M. BALARD, Les Latins en Orient, PUF, 2006.

- J. FLORI, Ritter und Ritterlichkeit im Mittelalter, Hachette, 2004.

- G. TATE, L'Orient des Croisades, Gallimard, 2008.


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